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第1029章 圣人之说

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  以农来保障生命,发展生命。

周清听了一会儿便明白一点,这位农圣一定是木之一道、生命一道的大高手。

这些圣贤的学说,一般都与他们所修之道息息相关。

别看农圣大谈农事,真和这位圣贤战斗起来,那你就会知道其在生命一道上的造诣有多么强横了。

又像理圣,他的思想看似只是主张天地与众生要遵循天地,但也能从中窥见出他的几分根底。

若是和理圣战斗,你就会体验到天理的厉害,那时天理就不再是理圣的学说,而是他的力量体现,会从各方面来束缚你,限制你,让你无法违背他的意志。

农圣之后,法圣开始宣扬自己的学说。

法圣学说,在当今玄黄界诸国中流传甚广,是当之无愧的显学。

法圣和理圣的思想,其实有一定的相似性,两者都认为秩序和规矩是最大的,一切事物都要在秩序内运转。

听起来,双方很有共同话题,似乎非常契合,说是兄弟学说也不为过,但实则不然。

理圣一派和法圣一派,两者的关系其实非常差,他们的学说思想本质上不仅不契合,反而是完全对立的。

如果说理圣主张的理,是在天地开辟之前就客观存在的秩序,那么法圣的主张法,就是人为制定的规矩。

一者是“天理”,一者是“人法”,一者客观,一者主观。

这是根本上的对立。

从理圣学说的角度来看,“人法”,就是对“天理”最大的忤逆。

“天理”恒常,一切依“天理”来运转就好,“天理”禁止即不可为,“天理”不禁即可为。

你还搞出来“人法”,岂不是要改变“天理”?

“天理”允许的,“人法”禁止,那听谁的?

反过来也是一样,“天理”的存在,同样是对“人法”最大的限制。

我们要的是人的规矩,不是天的秩序。

人的角度,和天的角度,这怎么可能一样。

所以才说这是根本冲突。

周清听了一小会儿就发现了这个问题,理、法两家,针锋相对的意味很足。

不过周清对此并不在意,他又不是哪家的门人,只是个来听“讲座”的。

只要其中的道理对他有用就行,双方的矛盾冲突,他不在意。

就听了这么一会儿后,周清便感觉到自己的浩然气竟然又有了壮大,七窍玲珑心都活跃


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