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第1029章 圣人之说

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修行者行事更多的是以自己的意志为准,而不是以世俗规矩。

越强的修行者,就越不是规矩能限制的。

要让修行者完全遵守某一种秩序,不做丝毫逾越,这本身其实是不可能的事情。

但是如果真的能用秩序来约束所有人,这也的确是有好处的,确实能够促进发展。

没有规矩,不成方圆,这话是有道理的。

前提是那种秩序,是好的秩序,且要时刻随着时代的变化而更新,一直符合现实,不会变得落后,也不会变得超前。

只是无论怎么说,理圣所推崇的那种“天理”,基本都不可能彻底降临了。

周清这个初至诸圣时代的人都能看出这一点,其他多数人心里面自然也是明白的,包括理圣自己也知道。

但圣贤之所以为圣贤,原因之一就是愿意为了践行自己的思想而奋斗终身,永不放弃。

只要理圣一直还在路上,还有人认可他,那么就足够了。

而虽然不认为理圣学说有彻底实现的可能,但周清听得还是很认真。

这是一位圣贤对天地道理,自我思想的总结,在凡人看起来,只是一些理论知识,可对于周清他们这样修行浩然气的人来说,也是非常完美的资粮。

浩然气的修行,归根结底便是认识道理,理解道理,掌握道理,开创道理。

一位圣贤的思想,是非常珍贵的。

在后世,这种圣贤讲学是根本不可能出现的事情。

且在诸圣时代,想要进阶掌命尊就必须有足够高的文道修为,这是硬性要求。

所以如今有了这样的机会,周清可以说听得比谁都认真。

你可以不认同这些圣贤的思想,但你不能否认他们的确是有道理的。

哪怕是思想学说对立的圣贤,都不会否认这一点。

等理圣说完之后,便是农圣开口。

他们两个是文圣的弟子,此刻文圣也在场,自然不可能让他们压轴,更多的是“抛砖引玉”。

“农事,人文之基,文明之石……”

农圣是一位看起来非常沧桑的老者,皮肤黝黑,不过眼睛很明亮。

在他开口的过程中,其上方亦是有一方世界演化而出。

周清仔细聆听农圣学说,发现其虽是农圣,但其学说并不只涉及到农事。

农圣的学说,实质是重人。

从农事,到生命,核心是贵生贵命。


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