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第七百零四章 大锅

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  路平安的第三个宝宝位置,拖了很久。

因为随着时间发展,他越发确定“宠物”对其的重要性。

那早就不是单纯的工具了,更是自己的伙伴,甚至自己最值得信任的.血肉衍生。

“.或许,从一开始,它就是我的登神之基。”

当初大猫的言语,在路平安窥见真实之后,隐约得到了证实。

同为生命系最主要的两条途径,在“登神仪式”的逆风之时,却得到了交集。

大猫这个驯兽师的逆风,遭遇了路平安这个园丁,而路平安这个园丁的逆风,却又收获了驯兽(医者)途径的这本书。

“驯兽途径,和园丁真的冲突吗?”

路平安以前以为这是一个肯定的‘标准答案’,但后来,却发现未必.准确的说,这是一个会根据环境不同而改变的答案。

即使按照他的“理论”,一个物质的精神化,一个是精神的物质化,应该是冲突的.但他构建的世界模型本身是波粒二象性的。

两者之间,根本就没有固定态.

在路平安对世界的“认知”之中,本来就没有所谓的“永恒”,一切都是震动的频率的某一个片段。

“但在低端环境,它绝对是冲突没错。”

菜鸡就不要想着这么高端理论和统一场了,先把自己那条单行道走清白。

路平安估计,最早也要在八九阶的时候,才有必要考虑“另一端”的情况。

在此之前,还是一条路走的黑吧。

路平安怀疑在神祗这一阶段或者在更高层次,“存在”才是唯一。

精神物质化或物质精神化,只是同一存在的“转化”两端而已。

这就如他观想出来的“恒动万灵”,始终在不断的切换自己的形态。

他其实有证据的,大猫就是了。

当初初见时的大猫肉体上,有着很多植物的特征,而她构想出来的“源头”,也是“母树”.那姿态,怎么看都像是血肉向着大树,动物肉体向着植物形态过度的中间态。

那母神“生命之树”的形态,似树似人,两者介是,两者介非。

按照准神步入神祗,回向着自己的“源头”进化的特性,或许登神成功的大猫,就会成为一颗真正的血肉神树,进一步的“植物化”。

这如果只是猜想的话,其实有更无法辩驳的证明。

“神祗,尤其是生命系的神祗,往往能够同时提供驯兽师


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