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第五百一十七章 逢魔之地

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  逢魔之刻,这个代表世界末日的专有名词,自然有它独特的含义的。

什么是魔?这个有诸多哲学、神学、概念上的解释,但最让人理解的一种说法就是.....

“没有正式编制的正神,就是魔。”

非常直接也易懂的说法,毕竟,在相当多人的眼中,神和魔之间的区分本来就是“行为模式”。

看起来比较有序,至少有些逻辑的是神,但如果他们失去了正常的行为模式和做事逻辑,说是邪魔也没有错。

神祗有自己的神职和神权,当其和世界绑定的时候,也自然被自己的神权所束缚,当所有枷锁被剥离,她们自然会展示自己狂野、混沌的一面。

“所有的神祗都会坠入凡间,所有的束缚都将毫无意义,其中的弱者和倒霉蛋,甚至可能直接失去神明的冠冕......”

前三灾如果是寂静山脉的特产的话,第四灾的神魔之劫就是每个末日世界的必经之路。

而逢魔之刻可以被视作末日世界的代名词,自然是因为其不仅是必经之路,也极其重要。

大量的神祗、准神、类神生物在大地上徘回,升神、弑神、谋夺神座的机会随处可是,到处都是神灵级的厮杀.......很多神祗是为了更加强大,也有很多仅仅只是为了生存。

那是神祗的角斗场,是升格的机会,同时,也是沦为食物的猎场。

到了那个时候,会有大量的神级生物开始试图进场,他们之间的战场,会自然的成为人间炼狱.......

“脑袋正常的低阶职业者,在第四灾刚刚开始的时候,就必须撤退了。”

到了那个阶段,才是“逢魔之刻”正常的难度,世界失去了对那些高维存在的控制,一切就都彻底失控。

那个时候,只要你够强,神祗都可以随便杀,但如果实力不够硬,死于战场的余波太过正常。

诸神的猎场,逢魔之刻,世界的终结.......

“安全期,最多三个月,保守一点,两个半月就必须出发了。”

这是路平安给自己设的时间点,面对过准神的他,对真正的神战完全没有兴趣。

当然,这并不是全无希望的事情,否则就不会有这么多的强者,会试图进入逢魔之刻了。

那第四灾,即“诸神坠入凡间”是一个持续性的过程。

在这个过程之中,世界会不断的失去神祗,它也会下意识的补足自己缺失的地方,癫狂而


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