武庙享受祭祀。”
比如蓝玉，进入武庙之中。
但他本身是罪人，政治不正确，朱祁钰只能下圣旨，特赦其罪。
“但后人不予追封。”朱祁钰特意加了这句话。
“陛下圣明！”
一旦追封的话，不知道哪里就会冒出来一位先贤后人，哭着喊着要爵位，大明岂不乱了？
只是承认功绩，其他的是不承认的。
“李善长、胡惟庸，是要入文庙的，不管其犯下多少错，功劳在此，该入文庙。”
这话就有违祖制了。
但皇帝正在想方设法拿回祖制的解释权，修改就修改喽。
“三杨也要入庙的，杨士奇、杨荣、杨溥……”
朱祁钰斟酌起来：“朕本以为胡广也是能入庙的，但其后人不孝，便当个备选名额吧，夏元吉可有资格入庙？”
这人选，当代人就不敢置喙了？
但朱祁钰着实双标，连蓝玉、胡惟庸等人都赦免了罪过，怎么胡广就因为后人不孝，不能入文庙呢？
夏元吉是治世能臣，执掌财政，永乐皇帝能五次北伐，和夏元吉的能力是离不开的。
“入庙吧。”
“还有两个人物，朕觉得难以决定。”
朱祁钰问道：“姚广孝和郑和，该不该入庙呢？”
“太宗皇帝靖难功成，和姚广孝是分不开的，只是大师是化外之人，不喜凡尘俗世，若朕一意孤行将其奉入文庙，大师英灵是否会不安呢？”
没有姚广孝，就没有燕王一脉承嗣大统。
“陛下，郑和是宦官呀，如何入文庙呀？”姚夔觉得不妥。
宦官岂能和文官一起，入文庙祭祀？
那岂不乱了纲常？
朝臣都反对郑和。
朱祁钰却道：“班定远能入武庙，郑和之功，不比班定远差，他七下西洋，煊赫大明国威，声势比班定远更大更雄伟，如何不能入庙？”
“诸卿不能将郑和看做一个宦官。”
“将郑和看成名臣名将便是，毕竟他虽是宦官，却从不干政，甚至还甚是勇武，在靖难之中，身先士卒，立过不少汗马功劳。”
您还知道宦官干政啊？
那您用多少宦官？
朝臣没法辩驳，因为定的是本朝人，朝臣参与过于尴尬。
像编纂永乐大典的解缙不入文庙，反而太监郑和入了文庙，这是皇帝往文庙里掺沙
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