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第三千七百二十八章起义

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  海军陷入了尴尬,以跪拜天龙人来区分我们和他们。当年能跪在天龙人面前,是无数人求之不得的机会。但随着时间推移,跪拜天龙人变成了负担。

因为当年天龙人掌握了开发程度最高的岛屿,掌握了最多的资源,实力最为强劲。想要获得他们的资源,跪拜是唯一的道路。

而现在更多岛屿开发了出来,世界政府加盟国也从二十几个变成了一百多个。天龙人的资源已经不够分了,还有大量的资源并不在天龙人的控制之下。

天龙人的门槛变得不再有吸引力。

于是就出现了三个态度,要继续维持天龙人游戏,认为天龙人的游戏要看有德还是无德,第三种看法就是天龙人游戏就是垃圾,就应该重建。

可以说任何一个旧的游戏规则在衰落的时候都要会遇到三个流程,三个态度。

不管是古希腊的议会制度,还是西周的周礼,还是现在的天龙人规则。都是一样面对三个流程。

比如赤犬就是认为海军秩序是最好的,藤虎就是认为天龙人秩序应该展现自己的德行才能继续维持,艾斯则认为天龙人应该被新游戏取代。

当然提出新游戏不是那么容易的,就好像墨子和荀子,他们都认为周礼应该改变。可是都没有提出一个可行的新方案。

荀子虽然批判周礼,但他依旧认为应该用一个新的礼取代旧的礼,新的礼会培养新的君子。但面问题来了,新的礼来自哪里?荀子想的是有一个天生的君子提出新的礼,然后新的礼培养新的君子。

但荀子的想法大错特错,因为历史上的所有制度就没有依靠天生君子落实的。都是依靠当时的土壤,顺势而为。

比如周礼,当年殷商的‘玄鸟受命于天’已经引发众怒,东南西北都有反叛。而父死子继也已经渐渐出现,有了基础。

还有辽国的南北院,因为唐末的混乱,燕云十六州的农耕和游牧两族的混居早就开始了,当年辽国的制度变革是顺势为之。

没有基础,凭空想象,比如王莽,就很完蛋。

西方建立乌托邦,也是因为有公民体系。而反乌托邦也顺理成章,因为有被忽视的自由民。

乌托邦就是公民的权利和义务被明确划分的完美世界,每个人都完成义务维护社会的健康运行。而反乌托邦,就是公民的义务其实根本不能维护社会,需要大量被剥夺权利的自由民承担义务,才能维持少数公民的幸福生活。

所以一个新的秩序终究是要建立在新的


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