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第三千六百三十章生或死

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的犹太人在一起就行了。

以前可没有这么便利,但因为已经被抓到了巴比伦城邦,旧规则也没有约束力了,于是放开了权限。

衰落的时候,原本的权限维持不住了,这个时候放开权限吸引更多人才也是很有必要的。

总之在成为奴隶的时候,也是可以继续发展的,不是说就完全等死了。

巴比伦囚对一神教的发展可谓是至关重要。

就好像礼崩乐坏催生了百家争鸣,衰落和混乱的时候,大家才会穷则思变,寻找复兴的路线,才会自我革命。

不过大熊的父亲显然没有突破家族的界限,没有达到巴比伦之囚的高度,虽然提出了救世主思维,但没说自己为什么会成为奴隶。

应该说他们成为奴隶,是因为违背了太阳神的教诲,所以大家应该好好遵守和太阳神的教诲,太阳神满意了就会送来救世主拯救大家,并且惩罚天龙人。同时对所有奴隶应该一视同仁,不只保护自己的家族,只要十个13岁的信徒聚集就可以组成教会,可以对太阳神进行祈祷。

将奴隶的人才全部发展起来,积累力量。最后巴比伦的结果就是被外族入侵而亡,犹太人终于等来了机会,回到了自己的故乡。

不过很快犹太教就失去了自我革命的力量,一直到耶稣出现,一神教不再和犹太人绑定,上帝不再只保护一族的人,而是保护所有人。同时大家的原罪也已经被救世主背负,所有人都可以通过遵守教义,死后上天堂,对大家都是公平的。

佛祖说众生平等,也是说死后的平等,贵族和奴隶不是世世代代都不变的,死后就会发生改变。改变的过程就是贵族和奴隶的灵魂会融合一体,随机分散投胎。

当然除了佛教之外,还有耆那教,那是完全否定种姓制度的,要打破业,让灵魂获得真正的自由。

支持种姓制度的天竺教,反对的耆那教,折中的佛教。

天竺教就是认为人活着和死后都不会改变,活着的时候是高种姓,死后还是。耆那教是直接否定种姓制度。而佛教是折中的,承认活着的时候有种姓,否定死后的种姓。

对于种姓制度下的低种姓而言,耆那教肯定不现实,虽然有人信,但他们真的打不过高种姓。而且耆那教也没说打破种姓之后,彻底的自由应该构建什么游戏规则。所以就算依靠耆那教翻身,最后也只是屠龙骑士变成恶龙,还是要按照种姓制度玩。

信佛教的人很多,但后来天竺教吸收了佛教的思想,也承认死后可


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