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第三千两百三十四章人不如器

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  在赛博朋克的世界观里,生命总是最廉价的,甚至人命还没有猪肉贵。

可谓器比人贵,这样一来也能理解为什么古代思想家总是反对器了,因为他们经历过器比人贵的岁月。

古代有奴隶制度,有殉葬制度,其实就是器比人贵,人或许只是一件比较廉价的陪葬品。

所以古人总是反对发展器物,因为器物发展起来,人的价值就又降低了。

到了赛博朋克的时代,科技发展到了一个新的极限,人就又不如陪葬品了。

殉葬制度可不只是埋奴隶,死者相关的臣子、妻妾都是要埋的。古代思想家大部分都是效忠于别人的,肯定不希望某天自己也被埋了,肯定要反对人不如器的现状。

可惜又不得不发展科技,他发展科技,你不发展科技,落后就要挨打。

当然还有一个原因,就是人的身份限制,掌握科技的人就是贵族,没掌握科技的人很难翻身。

“赛博朋克也是一个发展的必然阶段啊,等赛博朋克发展之后,肯定又是战国时代,再次通过战争重铸一个秩序。可能就是科技倒退的模式,也可能是大量思想爆发的新时代。”杜兰表示赛博朋克就好像是殷商东周,人不如器。

“资源倾向哪,哪就是高地。”亚瑟知道赛博朋克的意思,他认为这是理所当然的事情:“任何的思想,任何的文化都无法阻止这点。就算赛博朋克一定会到来,我也不会停下开发宇宙的脚步。”资源倾向科技发展,那么科技就是比人昂贵。

“话不能这么说,如果通过垄断教育,通过礼制设置身份隔绝,那是不行的,你在开发宇宙的时候,要让他们发自内心去开发宇宙。否则他们就是要拒绝的。你要学商鞅,让大家都知道开发宇宙是机会,自然就会有寒门子弟会去尝试。久而久之,资金就会自己聚集过去。”

“要形成大势所趋,而不是强行开发。”杜兰苦口婆心地说道。就算宇宙开发代表未来,但大家依旧可以拒绝。

如果不是让他们发自内心地去支持宇宙开发,就肯定无法长久。事实也是如此,在《铳梦》里的人类要不是开发了纳米长生术,宇宙开发很可能就会停止。

亚瑟在考虑,他确实没有认真考虑过如果激活社会的内需,没让每个人都有机会通过开发宇宙分一杯羹。

《铳梦》的世界观中势力很多,有发达国家,有发展中国家,有第三世界国家。

第三世界国家,比如地球的地表,作为原材料得生产地,只有农


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