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936御麦

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《尚书》所用词汇十分古老,行文习惯也与今天差异极大,基于此,一般人不会去读。

《尚书》是汉代的叫法,以前就叫《书》,作为记言体史书,《尚书》是中国现存最早的官方档案文献资料之一,最初有多少篇,不知道,相传是由孔子删削整理出来的。

秦始皇焚书坑儒,禁绝《诗》《书》、诸子百家著作的流传学习。

济南人伏生是秦博士,焚书令下,他把《尚书》藏在墙壁之中,后来的战乱中,伏生四处流亡。直到汉初,社会安定下来,他回去找书,已经损坏十多篇,只剩二十九篇了。

把《尚书》背下来可不容易,离开文字,就算伏生这样的学者,也无法让全书复原,只好用剩下的二十九篇在山东教书。

汉代通行文字是隶书,伏生之前藏起来的书是用秦篆或者古籀文字写的。

因此,伏生教书时,得把古文字翻译成“今文”,汉代立五经博士,就是用今文《尚书》做教材。

《尚书》的理解有多难?

用国学大师梁启超的话说就是,看《尚书》若是不看注释就看不懂。

《尚书·盘庚》里有这么一句话:“迪高后丕乃崇降弗祥。”

是不是有一种“每一个字都认识,连在一起就不知什么意思”的感觉?

但看看注释就很容易明白,“迪”是语气助词,没有意义。

“高后”是高祖、先祖的意思。

“丕乃”是于是、就的意思。

“崇”是重大的意思。

“弗祥”是不祥、罪罚的意思。

素衣连在一起,意思是说“先祖于是就会重重地降下灾祸”。

尽管如此,《尚书》是中国古代文化的重要组成部分,是儒家经典之一,记载了上古时代的政治、军事、文化、制度等方面的内容。

《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分,每个部分分别记录了不同时期的历史事件和政治制度。

《尚书》的内容包括政治制度、法律制度、宗教制度、军事制度、经济制度等方面的内容,其中最重要的是它记录了上古时代的政治制度和法律制度。

《尚书》中的《甘誓》、《汤誓》、《盘庚》等篇章是研究上古政治制度和法律制度的重要文献。

另外,《尚书》中也包含了一些哲学思想,例如《咸有一德》篇中体现了儒家的道德思想,认为人应该遵守道德规范,追求道德完善。


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