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第148章:人类惶恐,向神圣赔罪!(万字)

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让叶秦感悟颇深。

“以人体为鼎炉,以人身心中的精气为药物,以神为火候,通过内炼,使精气凝聚不散,结成金丹大药。”

这便是叶秦的金丹凝成之因,张伯端的话给了他点拨,同时又有新的思路。

前面修炼的道路,都注重在身体,也就是肉身修炼,外表发生的变化,就能够说明这一切。

从开始到现在,叶秦变化之大,完全不可同日而语。

不管是鳞片还是长度,以及身体的硬度还力量,甚至于头上长出的角等等,这些都在肉身的变化之内。

他不断修炼,才达到了如今的程度。

可是修行到这里之后,叶秦似乎步入了瓶颈期,无论如何修炼,修为都没有再精益过,反而止步不前。

起初叶秦以为是时机未到,或者是修炼不够的原因,但是如今他终于明白。

由气修炼成气丹,最后步入金丹,这个境界他可以说极为稳固。

也就是说,接下来他不用再修炼肉身,而是应该选择修炼灵魂,这才是正确的道路。

“肉身与灵魂,应该相辅相成!”

先前叶秦修炼方向不对,自然无法增进,想明白这点,他只觉得茅塞顿开,恍若醍醐灌顶。

内丹修炼尤重元神,可以说前面的一切都是为了后面在做铺垫。

肉身的强悍并不是长存之道,唯有修炼元神才能够亘古不变,与天地同寿,哪怕以后肉身毁灭,只要还有元神尚存,那么就有重头再来的机会。

在道教中,魂魄中可修炼形成元神,魂魄世代异变,元神永恒真存。

神为人身“三宝“之一,丹道书中义将其分为先天与后天,先天之神又称“元神“,元,有本无、根本、原始之义。

元神者,无思无虑,自然虚灵也;识神者,有思有虑,灵而不虚也。

《灵枢·本神》也曾有记载:“血气已和,荣卫已通,五脏已成。神气舍心,魂魄毕具,乃成为人”。

意思是父母媾精结胎成形之后,神气舍心才产生生命,此神为出生前尚未被后天所染之神,故当指元神而言。

元神之所以在丹道书中论述较详,乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成。

所以根据这里,叶秦可以划分为元神阶段(第三修炼阶段)的第一个境界,便是内观,意思是观察如其本然的实相,也就是观察内在的自己。

《武术汇宗》说:“此神亦谓之本性,亦谓之真意


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