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第141章:《妖经》化符!!

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物之精气。”

道书谓:“符无正形,以气而灵。”

看到这些话的记载,叶秦心中若有所思。

这里面所说的“精气”还有“气”,应该就是指的灵气,他身上的天地之炁就很符合这个条件。

白骨为他的本源观想物,本身就携带了天地之炁,再加上拆分那两个金字“道”还有“炁”从而产生了灵性。

书上说画符的方法成百上千,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏斗,念动咒语……哪怕是铺纸研墨、运笔等方面都十分考究,程序很是复杂。

叶秦看的头晕眼花,画符和炼丹有所不同,符箓看起来更为繁冗。

“不过对于我来说,应该是用不上这些步骤的。”

“画符之道,不知道起源于哪位古之先贤,但可想而知,它与那些古代巨著一样,都是古代先贤偶然进入顿悟入定状态时,意外领悟出的技巧。”

“只不过可惜的是,古人受到自身人体的桎梏,终究无法修炼,导致这些技巧徒有其表,却毫无施展之法。”

“不过倒是便宜了我……”

叶秦取其精华,去其糟粕。

古人因为画不出蕴藏有灵气的符箓,所以会认为是自己的方法不对,加上诸多考究还有限制,希望能够借此顿悟。

放在叶秦身上就没有这样的顾虑和条件,因为他本身就有先天之炁,不需要做这么多繁琐的事情。

符咒是由“符头“,“主事神佛“,“符腹“,“符脚“,“符胆“等五要素所组成。

自古以来,符咒派别不少,但各拜其祖师,有所不同,就因为如此其符头的暗号也有所不同。

如许多符图上常见的“三勾“就是代表三清的记号。

下笔书此“三勾“时应暗念咒语:“一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。“

一笔一句须恰到好处,就是所谓“踏符头“。

“符头“也有敕令,雷令……等等作为符头,其种类繁多,因教派不同有所差异,一般请神,调兵遣将,多书以“敕令“为符头。

如无“三勾“三清符号时,必须咒曰:“天圆地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏。“

叶秦现在看的这本书籍,讲的就是符箓大全,上面有不少符纸的图案,包括绘画的过程也讲的很详细,一笔一画之间都有分解的步骤。

虽然说古人绘制符纸缺少灵气,但是他们绘符的思路,却能够给叶秦


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