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第八十九章:人前显圣,神像拜蛇

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道教的丹术是一种人体修持的绝妙方法。

通过修炼人体中的“丹”,能起到强身健体、延年益寿、开发人体潜能的功效,从而达到“天人合一”的修为境界。

内丹术是在丹炉里烧炼矿物以制造“仙丹“,后将人体拟作炉鼎,用以习炼精气神,称为内丹术。

外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药,用来服食,或直接服食某些芝草,以点化自身阴质,使之化为阳气。

陈师道注:“道家以烹炼金石为外丹;龙虎胎息,吐故纳新为内丹。”

但不管是内丹术还是外丹术,都以纳外气、养内气、和阴阳、通经络、并以炼精化气、炼气化神、炼神还虚,贯彻其中。

由于丹术的发展,甚至后面还延伸出了一个专门系统的丹道。

主张内炼成丹,外用成法。

丹者,单也,一者,单也。

惟道无对,故名曰丹。

天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。

叶秦心里渐渐有了明悟,根据他现有的体质和状况,外丹术这条道路更适合他。

首先他是蛇,本就喜阴,从属性上来说,乃是阴物,后面又拜月,吸收月之精华,如此看来他体内的阴气更多。

需要将之转化为阳气,阴阳互补,气丹才能够孕育成型,这样也符合万物互补,天理循环的原理。

所以他并不需要刻意去采集阳气,只需要把体内阴气转化就可以,当然光转化阴气也还不够,需要有其他物质介入其中。

当然这个外丹术不仅仅是字面上的意思。

道家外丹也指“虚空中清灵之气”。

修仙者,贵在收积虚空中清灵之气于身中,然后将吾人之神与此气配合而修养之,为时既久,则神气打成一片,而大丹始成。

叶秦的思路已经渐渐清晰起来,“所以我下一步要做的应该是外炼气丹。”

天地之炁无法存于体内,而是被尽数吸收,亦或重归天地,所以叶秦只能选择外练丹道这条路。

因为外炼丹就好似做饭一样,通过服食五谷杂粮,来给体内产生能量,也就是后天之炁,从而将其存于体内。

这就和吃饭补充能量一个道理。

天地之炁无法储存,但是后天之炁来自于世间万物,却是可以当做能量存于体内的。

而外丹炼制出来,能够让后天之炁得以保存,起到了一个媒介还有桥梁的作用,随后再凝聚出气团


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