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第一卷 第544章一场开宗立派的辩论

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  在这场辩论之前,首先要搞清楚,继承千年的儒学,它的发展脉络到底是怎么样的?

首先,春秋时期,孔子创立了儒家思想。

这个思想的核心只有一个字——【仁】。

他主张以爱人之心调节和谐人际关系,用以维护周朝的【礼】。

主张贵贱有序,主张以德治民,反对苛政和任意刑杀。

他还要求统治阶级,自己要爱惜民力,取信于民,正身律己。

到了战国,孟子的思想发展了起来。

他在政治上主张实行仁政,提出民贵君轻的思想,主张【政在得民】,反对苛政、虐民,暴民。

主张给农民一定的土地,不侵犯农民的劳动时间,宽刑薄税。

从这里可以看出,儒家的老祖宗还是比较厚道的,基本立场都是站在老百姓那一边。

对统治阶级呢,不能说不好,只能说要求不少。

所以,焚书坑儒发生了。

始皇帝看不上这些儒生,天天要求天子,这不行那不行的,干脆全给杀了。

不仅老秦看不上儒家,就孔孟约束统治阶级的那一套,搁哪个皇帝身上都不好受。

鸡贼的人这时候出现了。

到了西汉,董仲舒的新儒学成为统治思想。

他用儒学为基础,加上阴阳五行,天人感应这些乱七八糟的东西,又杂糅了诸子百家,建立了具有神学倾向的新儒学。

这一套思想,【仁】字,老董表面还是讲一讲的,但根却在【天人感应】和【君权神授】上面。

果然,这一套东西,立马让统治阶级掌握了自身合法性的学术基础。

之后的事,就无需多讲了,延续千年,儒学都是围绕着给统治阶级政权的合法性背书来的。

到了宋代,因为佛道两教的影响。

儒学这个大染缸又添加了新颜色。

朱熹提出,存天理,灭人欲的观点。

他认为,理是第一性的,是宇宙万物运行的规律,气是第二性的,是构成宇宙万物的材料。

至于什么是理气,这个后面再说。

反正,这里面揉合进来了很多奇奇怪怪的东西。

比如君要臣死,臣不得不死就是这个时候开始的。

孔夫子说的是,君君臣臣、父父子子。

第一个要求就是君主要有君主的样子,之后才能要求臣子要有臣子的样子。


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