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第一卷 第194章 院试(4)

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  不管周围之人如何谩骂腹诽,徐鹤低头细细将墨研了。

等墨研好后,他持笔蘸墨在草稿纸上将题目誊抄了下来。

接着他闭上眼睛开始思索这道题的出处。

“《中庸》,全文应该是,子曰:舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之……”

翻译过来后全章大概得意思是孔子说,舜这个人估计是天下最孝顺的人了,这个人德行上是圣人,地位上是天子,财富上拥有天下,宗庙祭祀他的美德,子孙继承他的功业,为什么舜可以拥有这样完美的人生呢?

因为,有大德行的人,必定得到他应得的地位、财富、名声和寿命,所以天养万物,必定根据他们的资质而后代他们,能成才的得到培养,不能成才的就必遭淘汰。

《诗经》说,高尚的君子有光明美好的德行,让人民安居乐业,享受上天赐予的福禄。

上天保佑他,任用他,给与他重大的使命。

所以,【故大德者,必受命】,有大德的人必定承受天命。

徐鹤将全章默诵了几遍,又将自己对经义的理解归纳整理了一蕃,最后总结出几点。

要是想把这篇文章写好,中心思想是要强调舜是先有德,然后才天命所归。

而不是天命所归之后,才有的德行。

这样就是本末倒置。

说到底,儒家以孝治天下,就算是君王也要讲究个孝顺。

既然儒家经义都是发人深省,规劝世人之用。

你要强调天命所归之人才能孝顺,那读了文章后的人全都给不孝顺找到个理由……我又不是天命所归,不孝顺是应该的。

这样一来,这跟圣人劝人向善的思想不就背道而驰了嘛?

其次,这个文章还要强调几个重点,比如【德】与【孝】的关系,比如【大德】为何。

总之,确实千头万绪,能写的东西很多,但能不能写到大宗师的心里,那就看个人水平了。

要说这杨寅秋出的题,说好听点是刁钻,说难听点是良心大大的坏了。

考生不仅仅要注意经义中的论述,想要写好文章,还得有发散思维。

最少对《史记》这些书都要有所了解。

因为你连舜的故事都不知道,这篇文章就算你能懂其中的意思,但也无法吃透更深层次的东西。

比如孔子十分推崇的大舜,他本身是个种田的老百姓出身,种田还就


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