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第七百一十七章 真相?

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得,这一页是不同的。

雪绒花的上一页,卡拉写她的贴身女仆在印度得了疟疾,无奈推迟了一周行程,那是1878年的10月3号的事情。

而下一页,已是来年一月,她身在日本了。

中间正好夹杂着1878年的圣诞节。

按照前后的日程推算,她那时候很可能正在仰光,和那位教堂的牧师日记中遇上金红色头发的女画家的时间对的上。

安娜以前以为这幅花绘的简笔素描,也许是卡拉在异国他乡过圣诞夜,想念家乡时随手画下的。

现在想想。

日记本上的特殊标志……是否……便是指代着被她留在世界尽头的那一张画?

逻辑上也对的上。

唯一的瑕疵是论文所引用的传教士日记的原文,牧师所记录的那位女画家圣诞节后离开仰光港,直接返回了欧洲,而非像卡拉一样前往了日本。

毕竟是一百五十年前一位旁观者留下的日记。

牧师也是在一周后,才向别人追问打听的,有些许的差异和谬误能够被安娜接受。

关于这位牧师的调查,英国国教那里,也传来了结果。

很遗憾。

档案不是很全面,当时英属印度殖民地的牧师,并非都有登记,新教教会也没有找到写这篇日记的那位牧师本人详细的记录。

好消息是到了神父这个等级,档案还是蛮全的。

1860年到1890年的三十年期间,英国派往印度的传教士里,姓安德森的神父总共也只有两位。

其中恰好有一位,在1870年代,负责仰光一家名叫圣·约瑟夫的本地教堂的工作。

它和日记中牧师曾提到了安德森神父,也对应上了。

另外……

安娜上周末,还得知了一个非常非常重要的好消息——笔迹认定。

油画笔触的认定,是鉴定学里的超级难点。

通过两幅油画上色彩与笔触,判断它们到底是不是一个人画的,尤其是故意画的风格很像的模仿画,经常能让不同的学者打破头。

文字字母的笔记认定,则要相对简单的多。

不用去请福尔摩斯出场。

只要稍微花一点钱,字迹鉴定世界上任何一家有足够资质的鉴定所便都能做,且是结论权威程度能被用来当成法庭参考证据的那种。

卡拉的画作几乎都被烧掉了,但她的部分信件和日记这些文字材


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