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第41章 审判国王

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  《史记·尚君列传》中有这么一句话,叫「王子犯法与庶民同罪」其本意是在法律面前不论身份贵***人平等。

商鞅在秦国为了变法,捍卫法律的威严,不惜处罚了秦孝公太子,这个太子就是后来的秦惠文王嬴驷。

因此在历史书上才有「王子犯法与庶民同罪」的说法。

实际上商鞅并没有真正处罚王子,而是处罚了王子的老师作为代替。

这就涉及到了一个严肃的问题,那就是商鞅捍卫的法并不能真正处罚王子,不能让他和庶民一样同罪,更遑论在王子之上的秦孝公以及后来的秦王和皇帝。

任何人面对一个大权在握的君主杀你全家的时候,都是无力的,可谓是君要臣死,臣不能不死。

因此当赫拉克勒斯得知真相雅典国王欧律斯透斯杀死了他全家,他不可谓不震怒,恨不得直接回到雅典杀死欧律斯透斯,却被他的小伙伴们直接拦住,因为直接回雅典这是找死的举动,欧律斯透斯驱逐了他。一旦私自回到雅典就意味着死刑。

仅仅是杀死雅典国王欧律斯透斯是不够的,还必须让他得到真正的惩罚,接受正义的审判,那么问题来了,谁能够审判一位国王。

在东方世界,皇帝犯法了,就犯法了,你不能指望着有谁能够审判一位皇帝,更不能指望太后或者伊尹这样的重臣替你流放皇帝来为你主持公道。

在希腊神话中国王的不义行为有着正义女神,复仇女神等诸神来干预,可是在现实世界中想要复仇是简单的,想要公道却是困难的。

当事人拥有王权,除了神能够凌驾其上,那么一个人类想要复仇就必须具备同等的力量。

楚平王杀害了伍子胥全家,伍子胥就跑去吴国,扶持吴王攻打楚国,鞭尸楚平王,这其中固然是复仇成功,可是这并不意味这楚平王就受到了正义的审判,而伍子胥的行为被评价为倒行逆施。

「特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达的王后海伦,斯巴达国王墨涅拉奥斯无法为自己讨回公道,因此他求助自己的兄长,身为迈锡尼国王的阿伽门农。」

伊俄拉俄斯向着自己叔叔诉说着荷马史诗中的故事,这是特洛伊战争的起源,迈锡尼国王阿伽门农为了替自己的弟弟主持公道,夺回弟弟的妻子海伦,率领全希腊城邦的国王和王子们组成希腊联军攻打特洛伊。

因此赫拉克勒斯如果想要复仇,想要得到公道,想要让雅典国王欧律斯透斯得到正义的审判,那么按照神话的传统就必须得到神明的支


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