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第九十七节 措手不及的秀

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淮领会意思,做起了科普。

“读犀。诗经说‘芄兰之支,童子佩觿’。它是一种锥状玉器,和芄兰果实类似,先秦时男孩以礼带绑上此物系于腰间当做配饰,来表示自己成年了。”

“哦……”

商雅享受的眯了眯眼,身旁跟着一位自走人形图书馆逛博物馆的感受就是不一般,如会员般尊贵,有什么不懂的立刻可以问,往往是有问必答。

“当然,在新石器时代,玉器是用来祭祀的,故而它是良·渚先民通天神、显权威的神权产物,从它的构造与打磨痕迹就可以看出,打造者带着一种对天神的敬畏。”

秦淮蹲在展橱前一边绘画,一边解释。

唐馆长在身后和和气气的看着,显得耐心十足。

秦淮飞快的描绘着一枚枚玉器的速写图,而图纸与玉器细节都相似,哪怕是上面的斑点与裂痕。

唐馆长忍不住慨叹,果然是大佬,从这一手丝毫不见阻滞、行云流水的研究速度,可知秦淮在来博物院参观前,就对玉器有了非常深度的研究了。

“你看,展橱里的玉器除了玉觿,就是玉琮和玉璧了。

这两者非常容易区分。

外方内圆的玉器叫玉琮。扁圆有孔的玉器叫玉壁,和孔方兄一个道理。

众所周知,古人认为天圆地方,所以玉璧和玉琮会如此设计,正是因为它们的用途。

古籍记载,‘上古圣人以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地’,玉琮就是祭祀地,如这件人面兽面组合纹玉琮,玉璧就是祭祀天,如这件玉璧。”

——展品没有特殊名字,就叫玉璧。

这些知识,秦淮信手拈来,半点不带停顿,说得商雅一愣一愣的,就连旁边的游客,都不听导游背资料了,而是望向秦淮。

秦淮说得少,知识点并非面面俱到,就像老师划一些重点一般,但正是这种经过处理的讲解,莫名其妙的让人印象深刻。

刚才导游着重跟他们讲解了良·渚文化和良·渚玉敛葬,他们可是完全没记住……

倒是秦淮的话,如玉琮玉璧该怎么区分,琮祭祀地,壁祭祀天,记得一清二楚。

导游也发现了这一点,诧异的望着秦淮。

这或许就是专业的了,知道什么该讲,什么不该讲,哪一些是游客感兴趣的内容。

导游索性带头和游客们一起听秦淮讲解。

秦淮起身,来到另一个时区,这里没有商周玉


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