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第二百八十六章 最自然的选择方式(求月票)

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郭康在这边,天天假借亚里士多德的名号,以此编造理由,就相对简单很多。因为绝大部分欧洲研究者,看到的都是至少三手的亚里士多德著作,早就没法考证原典了。

连希腊本地,遗存都很有限。因为当时,研究亚里士多德的中心在埃及的亚历山大。所以希腊学者也很无奈,因为他们知道,自己手里只有亚圣著作的一部分。郭康哪怕这么折腾,也从来没翻车过。

但另一方面,虽然如今已经有研究金石学,乃至钻研上古文字的文人,但那边整体的水平还是很原始,基本上还是个人爱好的性质。让现在的明朝去系统地发掘古代遗址,要求还是太高了。

目前,郭康只是想办法,以追溯文明起源的名义,把一批落魄老贵族打发去克里特岛,让他们考古去了。反正这地方历史上就是被西欧人挖的,而那些破坏力极强的早期“考古学家”,可能都不如宋朝文人的水平……

西欧人并没有对希腊手下留情过。在他前世,希腊和埃及才是谴责英法掠夺文物最积极的国家,塞里斯跟他俩相比,都是受害比较轻的那一批了。

就是因为见得多了,郭康才经常怀疑,“欧洲人声称自己是希腊文化的继承人”,到底是西欧的共识,还是部分西欧学者的观点,还是部分塞里斯人自己认为的西欧人的观点。

这会儿,他去雅典,还能看到完整的帕特农神庙,里头也还有东西——因为它本来不是空的,是后来英国人额尔金把里头的好东西给拆光了,受损的部分则烧成石灰,用来建造新建筑。

为了这件事,希腊人和英国人一直争来争去。一些英国人不承认这是劫掠,而是说,这些文物在英国才能受到更好的保护,所以是合理的。这个可能也是通用的说法。

另一些人则谴责这种抢劫行为,认为“我国代表掠夺那些被土耳其人和其他野蛮人视为神圣的物品,这似乎是致命的”——这个其他野蛮人,当然就是指希腊人了。

希腊老贵族再怎么说,也是相对比较懂行的。起码不会比原本历史上那些西欧人更糟糕了。

(本章完)



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