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四象传说 第两百三十五章 恐怖版桃花源记

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回到文章开头的那几个疑点,为何这里人们自先秦时代迁居来次之后,不复出,但是男女衣着悉如外人。按照以前的祭祀习惯,首先就得焚烧衣物以供奉先人,那这样就可以解释为何这里的人服饰和外界一模一样。

文中有一句描述,皆出酒食,顺着这条线路摸索,那么酒食的出现就显得理所应当,因为祭祀必有酒肉。还有当时的人们不会在门前种桃树和桑树,反而是在墓地之前才会种植。

想到这里大家会不会突然心中一紧,别急,按照这个思路,那么南阳刘子骥的死也就可以解释了。墓地本就是污浊之地,前往之后身上沾染一些疾病在所难免,再加上古代的卫生条件不好,这也就能导致最终的死亡。

按理说,桃花源记如此,寻访者应该越来越多,但是自刘子骥之后,再无人前往,个中缘由就显得那么蹊跷了。

首先在古代,桃树的含义是为了辟邪,在古代的很多道士施法现场,他们都会使用一些桃木符,又以达到困住或者是驱赶鬼怪的作用。

另外在诗句总把新桃换旧符中,我们也可以看得出来,在过年时期,人们为了避灾避害也会选用桃木。

桃树可能是为了辟邪,成片成片的桃林则有可能是为了分隔人间和阴间,或者是困住一些鬼魂,这样桃树的存在本来就非常的让人觉得不合时宜。

其次诗人描绘,渔民在这里看见的是成片成片的桃花林,这一点也让人觉得非常的存疑,在古代如果偶尔可以看见一颗或是两颗桃树还在情理之中。

但是如果成片成片的桃花林,密密集集的矗立在一起,中间没有一点杂草一棵杂树,这如果没有人专业护理的话,简直是说不过去的。

最后让人觉得疑惑的是,为了描绘桃花林的美景,陶渊明用了一句落英缤纷。

在当时的那个季节,桃花花瓣纷飞并不是特别现实,落英缤纷的场景反而让我们联想到在清明节前后为死人烧纸的情景,这样的话才显得更加的真实。

虽然说浪漫,但是其实也蕴含了很大的秘密,所以我们不难推测,这位武陵人不一定是偶然来到了桃花源。

有可能是在捕鱼的过程中遭遇了什么伤害,不幸身亡,所以说才有缘来到了这片神秘的桃花源,而在这里他见到的也不是人,而是来自于先秦移民的一些鬼魂罢了。

另外第二点让人觉得不合时宜之处,便是村民在进入到村庄之后看到的一些场景,他是如此描绘的。“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡


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