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第八百九十八节哥老会

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  哥老会。

又称袍哥会,与红门、漕帮并称为前朝的三大秘密结社,三者的仪式、章程等大同小异。

其成员最早多是底层百姓,还有打着反青复明旗号的土(分隔)匪、山贼、城市中的地痞。

前朝末年,政~府对地方的控制能力下降,动(分隔)乱的环境为哥老会的半公开化提供了条件。

太坪天(分隔)国与李蓝起(分隔)义失败之后,长江流域各城市的社会秩~序更加动荡。

大批的流民与退伍的团练军人加入哥老会,这些无钱无势者当袍哥是为了求得结援互助。

而有钱有势的地主同样积极加入袍哥队伍,目的则是互相勾结控制地方,或者免受抢掠。

在这种社会风~气之下,不入哥老会就很难在社会上立足,袍哥组织得到了极大的扩张。

他们的势力甚至从山贼延伸到前朝开创办的新军中,如湘军就夹杂着许多哥老会成员。

于是乎,老百姓不再把袍哥会当土(分隔)匪组织,反而把袍哥当作靠山,把加入哥老会当成荣耀。

从身份上分,袍哥可为两种,一种是保持绿林作风,占山为王,以抢~劫为生的浑水袍哥。

另一种是不搞盗、抢,不以武力掠夺他人财物的清水袍哥,这一类人数占袍哥组织的大多数。

毕竟抢(分隔)劫是一个技术活,大部分老百姓加入哥老会无非是不想被人欺负,没必要铤而走险。

左重脑中回忆着哥老会的相关资料,越发觉得军统有必要吸纳,至少是接触袍哥中的某些人,如此才能尽快打开工作局面。

至于这样做会不会造成什么不好的影响,根本不会,果党事实上就脱胎于三大秘密结社,自然也包括了哥老会。

导致前朝灭亡的辛亥(分隔)隔命的导~火索——保路运~动,就离不开袍哥的参与和帮助。

这次运~动的发起者大多兼有双重身份,不乏袍哥头目,或者叫袍哥大爷,滚龙大爷。

保路运~动之所以引起全川范围的响应,也是靠是这些人一呼百应的号召力,否则影响不会这么大。

当蓉城血(分隔)桉发生,各地袍哥大爷义愤填膺,带领手下纷纷起(分隔)义,支持隔命。

可以说,果党在西南的统治基础便是建立在哥老会组织上的,怪不得外界总说果军是匪~军,名副其实了属于是。

时至今日,对方的势力渗透到山城乃至川省的


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