后“富者田连阡陌、贫者亡立锥之地”的表面现象。精通算学如司马徽者,已经意识到天下田地不够种、跟人口太多、故而民争有一定联系了。
尤其司马徽还精通道、法之学,包括诸葛亮的道、法诸子也是跟他学的。
司马徽当然知道《韩非子》里早就写了:“今人有五子不为多,子又有五子,大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡,事力劳而供养薄,故民争”。
解决不了人民众而财货寡、事力卷而工资低这个本质矛盾,乱世是结束不了的。
袁术那点洗牌,还远远不够。
庞统听了司马徽的理论,倒也能理解,毕竟他也曾跟司马徽切磋辩论过一两年,只是当初自己也没法驳倒司马徽。
庞统这人,原本就擅长奇谋兵法、斡旋拉拢离间等等,不擅长日常政务和大战略。但经过这两年的学习提升,庞统已经跟着诸葛兄弟学了很多,也掌握了不少诸葛瑾和鲁肃关于天下治乱的学说理论。
它山之石可以攻玉,把子瑜子敬的观点挪用过来后,庞统自认为驳倒司马徽完全不是问题。
庞统整理了一下思路,郑重说道:“先生所言确实有点道理,天下确实还没乱够,乱世也不可猝定。但汉室却未必不能复兴,只能说是‘义帝、孺子婴不可复兴’。
袁术虽死,新的国贼,却是刚刚才要冒出来呢,而且此人可以扮演项羽、赤眉,破坏会远胜于袁术。车骑将军颇有高祖之风,擅能下士,且心怀仁义,能笼络天下受害的黎民苍生,如何不能复兴汉室?”
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