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第二千九百七十八章 佛家理论怼寄奴

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刘裕为了自己的理想,想要恢复中原,收复失地,但普通的小民可未必会跟随,对他们来说,过上安稳日子可比什么驱逐胡虏更重要。”

“但刘裕如果只是和世家大族来争夺人心,那他肯定是占尽优势,只冲能给民分地,给民立功的机会这两条,就可以打垮所有的世家高门,即使不上战场的百姓,向刘裕交的,向国家和朝廷交的,也远远少于以前交给世家士族的份子,还能拥有自己的土地,与之相比,连冒着生命危险去打仗,也是可以接受了。”

陶渊明长舒了一口气:“是的,只有我写的桃花源记,这种虚无的世界,没有战争,没有朝廷,大家相约共治,才可能比刘裕做得更好,但那些在现实中不可能,只有你说的佛家理论,劝人向善,与世无争,却又遁入空门,不需要向朝廷,向国家交税征丁,这才对那些升斗小民的胃口,只是…………”

说到这里,他勾了勾嘴角:“只是要是大家都去当和尚了,谁来种田耕作?任何国家也不可能允许这种事情大量发生吧,君王为了显示自己的仁善,搞几个寺庙,养上几千和尚尼姑还行,但要是几万,几十万地让人出家,怕是任何人也不会允许吧。”

斗蓬的眼中冷芒一闪:“这更是好事啊,让不让人出家,那得是皇帝,是朝廷,是官府说了算,在现在和以后的东晋,也就是刘裕说了算,想逃避人间税赋的百姓,被我们引导想要出家,结果刘裕不让,还要让他们继续交税,那之前给的好处,分地给爵这些,都会化为仇恨,所谓升米恩斗米仇,向来如此啊。”

陶渊明笑道:“可是寺院,僧人也是要活啊,也要土地耕作,百姓变成和尚入寺,最多是不用交税,但另一方面,也不能娶妻生子,不能喝酒吃肉,所劳动产的一切,也要交给寺庙,我刚才就在想这个问题,相比有自己的地,产出交给国家之后自己能留下大半,真的就是当和尚这么有吸引力吗?”

斗蓬微微一笑,拍了拍陶渊明的肩膀:“所以叫你留下来跟老和尚多学学佛教理论,毕竟我对这块,也不是太了解,尤其是因果循环,善恶有报这套说辞,武夫打仗,其实虽然杀人如麻,但心里也会有所愧疚,有点害怕的,毕竟是杀人,是活生生地屠杀同类,良心也会有所不安,到时候你多从这方面入手,去找那些虽然建功立业,但是不得善终的例子,比如白起啊,李广啊,霍去病啊。哦,对了,那些刘牢之啊,孙无终这些死于非命的北府旧将,也是极好的例子。只要能让大晋的百姓们相信,虽然打仗杀人,能得爵得官,但是那是造业的事,是要


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