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第426章 跑偏了

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  “你们华夏对天道的描述是对任何事物绝对的公平,有个短语叫作[tiandaozhigong],这和阿撒托斯一样。祂是盲目痴愚没有智慧的化身,所以对一切都是公平的。”凯恩阐述。

你这就是射箭后画靶,硬要找根源啊。

就姚小驹的角度来看,这阿撒托斯更像是上个世纪某本里的创世神,那个创世神创造了世界后就睡了。另一位神灵创造了一面鼓,动次打次的敲打,敲打声形成了无数个和太阳一样的星球,也是鼓声让创世神继续睡着。

因为和阿撒托斯一样,醒过来世界就会毁灭。

姚小驹不记得这本书名字了,只是瞥了一眼,当时看完很难理解,敲锣打鼓的,难道不是更容易让“人”从睡梦中清醒?

“阿撒托斯和天道(The way of heaven)的不同在于,后者落在单个物体身上,会变成天命。但前者不会与任何物体产生交集。”凯恩继续阐述自身研究。

从他的话语中能看出,对华夏文化有深入的研究。甚至连天道和天命(heaven's will)这两个小众的词汇翻译都能说出区别。

“我还知道了,直视古神依旧保存理智,并且创造太极阴阳图的华夏古人是老子。”凯恩见到对方目光有些迷离,显然是和他前几日在普林斯顿大学听哲学时的眼神差不多,就曝出了一个对方听得懂的大料。

“Lao-Tzu?你是说老子?”姚小驹嘴里都爆出母语了。

凯恩就喜欢看对方一脸惊讶的表情,他说,“我也经常去美利坚参加活动,老子是华夏最著名的哲学家,他的著作影响了华夏乃至整个世界的哲学,这样杰出的哲学家能直面旧神也十分合理。”

克苏鲁之王冠在凯恩身上合适,还有个原因是他的书在美利坚卖得比顾陆的短篇更好。这不涉及作品好与不好,而是顾陆只在《每日快报》刊登,“美人”也没渠道看。相反凯恩两本克苏鲁长篇,都有在美利坚发行。

“另外,老子是父亲的含义,这个名字就代表是天下人的爹。华夏有个名词叫老天爷,应该就是由老子演变而成的吧。”凯恩说,“我认为天道这个词语的演变过程就是这样,老子成老天爷,然后老子哲学成为华夏思想重要的来源,就变成了天道。”

大兄弟,你从什么渠道了解的华夏知识,感觉你跑偏了。姚小驹张了张嘴,感觉自己有必要进行纠正,但仔细一想,居然一时不知道该如何张口。

今日不但被顾陆先


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