夷人的文化，使他们更加快速的被楚国同化。
以上这些，是信仰文化上的好处。
在地方治安上，白凤寺的迁移，也有极大益处。
虽然经过了南诏军的重创，白凤寺的门人，死伤大半。
但先前的白凤寺，怎么说也是一个先天大派，而且后面还控制了半郡一国，掌握了大量的资源，自身的实力得到进一步的壮大。
这样一个庞然大物，哪怕经过了损失重创，剩余的实力也是极其可观的。
就如现在白凤寺仅剩下的门人，虽然只余两百多人，但能在历次大战劫难中活下来，这两百多人无疑都是精锐。
事实也是如此。
活下来的这些人中，大半都是三流好手，二流高手三十余位，一流高手更是有七位之多，再加上济慧这位先天宗师。
这等实力，依旧远远强过那些普通的江湖一流门派。
甚至哪怕没有济慧，白凤寺也是江湖中的超一流大派，足以媲美前越时，没造反的五毒教了。
这么一股强大的力量，被安置到了黔中郡，无疑能重重打击当地的夷人高手，协助楚国治理好地方。
毕竟立志于弘扬佛法的白凤寺，先天就与信仰赤黎神的夷人不对付。
白凤寺想传播信仰，首先要面对的，就是那些对楚国心怀不满，想要暗戳戳搞事情的夷人叛逆。
楚国与白凤寺在这方面上，利益是吻合重复的，完全可以合作协力，一起维护地方治安，打击那些叛逆的夷人高手。
所以综上所述，相较于楚国得到的好处，将那些虚无缥缈的信仰，让给白凤寺，其实也算不得什么。
前越年间，地方上，都有五个先天大派了。可整个大越江山，不还是稳固无比，没见哪个先天大派跳出来闹事。
如今楚国实力，虽然还比不上前越。
但相应的，楚国国内也没那么多先天大派，至今也只有一个白凤寺罢了。
两者间的实力对比，比起前越与江湖是李健的对比还要悬殊，根本不惧一个白凤寺闹事。
而且说句难听的。
以楚国如今蒸蒸日上的发展态势，只要地方百姓活得下去，谁吃饱了没事干，会跟着一群和尚去造反啊？
若是真有大规模的人跟和尚去造反，无疑是说明楚国的统治出了问题，那时就跟前越一样，确实到了该灭亡的时候了。
对于这一点，陆渊看得很开。
因为他
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