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第六百四十四章 何谓劫寿

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  京城地处北方,不比金城,正常情况下,最早也得3月中下旬才会开始下雨。

这意味着我可能要在京城呆两个月甚至更多。

时多则事端生。

黄玄然有事想要我做!

我拿起水壶,就着杯中残茶续水,道:“五色迷人眼,五欲乱人心,但人活一世,哪可能无欲无求,怎么才能知道自己所见所感是为真实,而不是自己想要看到感到的?”

黄玄然道:“人生虽有百年期,夭寿穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。妻财抛下非君有,罪业将行能自欺。大药不求争得遇,知之不炼是愚痴。别说人,就算是神仙,也要有所求,草树石木化了精怪,也一样有所求。

无所求,便没了这一口心气,人不成人,妖不成妖。关键不在于所求,而在于看透。看透了,自然就知道自己真正想要的与所见所感的差别。道讲顺其自然,不是随波逐流,而是要顺势而为,守时以待,以求事半功倍。”

我捧着茶杯,思忖片刻,问:“生死呢?关心则乱,怎么能看透?”

黄玄然道:“我已经死了,要是用道家生死齐一、方死方生的说法来答对你,有点站着说话不嫌腰疼,怕是你心里也不舒服。既然关系你的生死,那就不讲悬在空中的大道理,只讲些实在的。

无论外道正道,别管是求财还是传法,都要显圣,因为世人就吃这一套。显圣就要亮技惑人,传法就得以术证法,这都是花哨东西,外道正道都会用,那怎么驱分外道正道呢?

有人说用正邪来驱分,做好事就是正道,做坏事就外道,这是从世用说法来解释,可实际上,正外道在学法的时候就已经分定了。你学了外道术,哪怕是做好事,可依旧外道,没有哪个正道大脉会认你是正道弟子。反过来说,正道大脉的法术里,也有诸多尸身魂魄生死法门,真要使起来,比外道术还要邪门残酷,可他们依旧是正道大脉。

这区别就在于外道只有技和术,而正道大脉在技和术之上还有道。技惑人眼,术蔽天机,而道则顺天应时,归真如一,能破一切邪孽迷障。所以,术可破技,道可破术。

说到你身上,劫寿是外道术。按外道术的说法,人被劫了寿,就活不久了,必须把寿数讨回来才行。可既然不讨还寿数就活不久,又为什么一定要把被劫寿的人杀掉呢?另一边,买了寿的人就能超过寿数吗?也不能,只不过能在寿数之内无病无痛,让人感觉着好像是能长命百岁,可实际上到了寿数限制,还是得死。所以


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