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正文 正文_第一百九十七回 征讨乌桓

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  乌桓人髡头,女子至嫁时才蓄头,分为髻,戴一种桦皮制的高帽子,称为句决。

男子娶妻,皆先私通,略其女去,半年百日后,始遣媒送马、羊、牛为聘;婿随妻归,服役二年后,妻家才厚遣其女回夫家。

部落内,除战争外,一切皆从妇女之计。父兄死,妻后母,报寡嫂;寡嫂之小叔死,小叔之子可以伯母为妻;小叔若无子,再轮及其他伯叔。

乌桓分部、邑、落,邑落为部下面的基层组织,每部统辖着数百乃至数千个落,落,通常为户之意,每帐户或帐落,少则七至八口多则十余口。若干落相聚则为邑落或简称为邑。

乌桓每一邑落当有人口一百几十人至二百几十人,邑落由不同氏族的帐户相聚溶合而成,因为被掠的外民族人口要归入邑落中,而一些汉族逃亡人口也要入其部落,所以邑落已经不是纯粹的血缘群体,而是一种地域的人们共同体,地缘关系逐渐代替血缘关系。

乌桓是以畜牧业为主,辅以弋猎、农耕,史称其“俗喜骑射,弋猎禽兽为事。随水草放牧,居无常处。以穹庐为舍,东开向日。食肉饮酪,以毛毳为衣”。

乌桓畜牧业颇发达,马、牛、羊甚多,因此,不仅是其衣食的来源,同时,婚嫁也皆以马、牛、羊为“聘币”,人亡则取死者生前所乘之马烧以殉葬,若仇杀,也可出马、牛、羊以赎死。

乌桓俗贵少贱老。

怒杀父兄,不以为有罪,然不害其母,因母有族类;而父兄以己为种,故无人过问。血族复仇之风颇盛。

乌桓行世袭制,“丘力居死,子楼班年少,从子蹋顿有武略代位”便是明证。

乌桓内部分两大类:一是处于上层的大人、小帅,二是氏族部落成员。

乌桓蓄奴,蓄奴之风约始于王莽时期。

新政时期,由于王莽暴虐,乌桓豪帅往往背叛而投奔匈奴,从此他们不断在缘边地区进行战争,掠夺人口,是奴隶的主要来源。

陈翎帅军出塞进入乌桓所辖区域中,遇见的便是这么一种状况下的乌桓部族。

天地宽广,草原无限,牛羊成群,烈马奔腾,吆喝声中,牧民见大军进入乌桓腹地,不敢上前询问,直接驱使畜口远离,向着草原深处退去。

陈翎呵呵一笑,令夏侯恩不着重甲,身穿皮铠,携弩带枪率五百骑军追逐而去,行抢掠之事。

夏侯恩得令,远缀其后,五百骑士呈雁形阵包围合拢过去。

看着夏侯恩纵马驰骋的背


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